清华大学校长 张孝文

1989年5月20日

同志们，朋友们

今天我们很高兴地欢聚在清华，隆重祝贺张岱年教授从事教育和研究工作56周年。今年，又正逢岱老八秩高寿。在这个欢庆的日子里，我个人，并代表清华大学向岱老和师母拜寿。祝贺岱老健康长寿，、

张岱年教授1933年毕业于北京师范大学教育系。同年，来我校哲学系执教。抗日战争时期，潜心著作。抗战胜利后，清华北上复校，他仍回清华哲学系执教。直至1952年院系调整，转至北京大学哲学系。1985年，我校思想文化研究所成立，他又受聘在我校兼任所长。张岱年教授从事教育和研究的56个春秋，大部分时间是在清华和北大度过的，他对清华怀有深厚的感情。清华广大师生对他也从内心怀有深深的尊敬。

早在大学期间，张岱年教授在他的兄长张申府（崧年，清华大学哲学系教授）先生的影响下，接受了辩证唯物论哲学，在当时称为“新唯物论”张岱年教授笃信辩证唯物论，用他自己的话说：“为之心折”。他认为辩证唯物论是真理，但它又不是穷尽了真理，需要随时代变化不断丰富、完善和发展，与此同时，张岱年教授又十分赞赏西方哲学中的某些科学内容，尤其近代西方哲学的逻辑解析法。用它来研究 “新唯物论”，厘定范畴，严密体系，取得了不少成果。当时，被誉为“分析的唯物论”。1949年，新中国成立后，张岱年教授在清华大学首先开出了辩证唯物论课程。

张岱年教授对中国哲学的研究功力深厚，造诣很深，这是学术界所周知的。早在1936年，张岱年教授年仅27岁，就完成了巨著《中国哲学大纲》。这是继胡适先生《中国哲学史大纲》和冯友兰先生《中国哲学史》之后的又一巨著，它反映出三十年代末我国在中国哲学方面研究的新水平。半个世纪以来我国经历了翻天覆地的变化，而《中国哲学大纲》的学术价值长存，至今仍受到国内外学术界的重视。在日本及台湾均有译本或版本，受到学术界的高度评价。岱老运用辩证唯物论和历史唯物论来整理中国古代哲学，发掘、阐发我国古代丰富的辩证法和唯物论思想，为提高中国哲学的研究水平作出了重大贡献。

张岱年教授在哲学上汇东西哲学于一炉，融古今哲学于一体，提出自己独特的见解。同样，在文化观上，他主张：中国未来的文化，要兼采中西文化之长，综合中西文化，创新出符合时代要求的社会主义新文化。它既是中国传统文化的继续，又高于原有的传统文化；它既是世界文化的一个部分，而又具有中华民族的特色。张岱年教授把他的文化观，称之为“文化综合创新论”。这与他在三十年代，既反对全盘西化，又反对崇孔复古的观点是一脉相承的。张岱年教授提出的综合创新的文化观，在学术界引起广泛的共鸣，对建设社会主义精神文明起了积极的作用。

1952年院系调整后，清华停办了文科院系，这对我校来说不能不算是一个很大的损失。80年代开始，我校又重新建设文科，张岱年教授不顾耄耋之年，欣然应允兼任我校思想文化研究所所长。他在完成大量著述的同时，指导我们这个所的学术研究方向，提高教学质量，培养师资队伍等工作，为我校重建文科做出了贡献。这里我要代表清华大学向岱老深深致谢。今天，岱老已八旬，仍精神振奋，孜孜不倦，在教育和研究园地里辛勤耕耘，虽然1957年后很长时间内，岱老受到不公正待遇，对他身心及学术生涯都产生了很严重的影响，但文化革命后，岱老抖擞精神，不计个人恩怨、得失，发扬以民族、国家利益为重的崇高精神，表现出中国知识分子的崇高思想境界。它感动我们每一个人，值得我们学习。

在祝贺岱老八十高寿的欢乐时刻，《张岱年文集》第一卷，已由清华大学出版社出版问世。这是岱老辛勤劳动的结晶，也是祝贺岱老八秩大寿的珍贵礼物。结束讲话后，我代表清华大学向岱老和师母赠送生日蛋糕一个。

祝岱老生日愉快，健康长寿，全家幸福；

最后，感谢各位今天来参加会议。